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    2022年4月福建自考《美學(xué)》知識(shí)點(diǎn)一

    2022-02-12 11:04:38   來(lái)源:其它    點(diǎn)擊:   
    自考在線學(xué)習(xí) +問(wèn)答
       

      【導(dǎo)讀】2022年4月的福建自學(xué)考試時(shí)間為:2022年4月16-17日。相信大部分考生已經(jīng)在復(fù)習(xí)備考了。接下來(lái),福建自考網(wǎng)小編將為大家?guī)?lái):2022年4月福建自考《美學(xué)》知識(shí)點(diǎn)一。希望能幫到大家!

      

    2022年4月福建自考《美學(xué)》知識(shí)點(diǎn)一

     

      2022年4月福建自考《美學(xué)》知識(shí)點(diǎn)一

      1.意象的生產(chǎn)

      (1)意象的生產(chǎn)意味著藝術(shù)家心中的意象得到物態(tài)化和物化的表達(dá);

      (2)這里的生產(chǎn)既有孕育分娩的意思,即實(shí)物的從無(wú)到有,存在的由隱到顯;

      (3)同時(shí)又有工藝制作、生產(chǎn)之涵義。

      2.簡(jiǎn)述審美趣味的標(biāo)準(zhǔn)

      (1)必須把審美趣味聯(lián)系到具體的審美對(duì)象,看看依據(jù)這種審美趣味所做出的判斷是否充分反映了審美對(duì)象的客觀觀點(diǎn);

      (2)審美趣味作為主推審美心理結(jié)構(gòu)的組成部分,必然受到主體審美理想的制約,要提高我們的審美趣味,就要提高我們的審美理想。

      3.【簡(jiǎn)答】美育的內(nèi)涵

      (1)以藝術(shù)和各種美的形態(tài)作為具體的媒介手段。

      (2)通過(guò)審美活動(dòng)展示審美對(duì)象豐富的價(jià)值意味,直接作用于受教者的情感世界,從而潛移默化地塑造和優(yōu)化人的心理結(jié)構(gòu)、鑄造完美人性,提升人生境界。

      (3)是一種有組織、有目的的定向教育方式。

      4.梁?jiǎn)⒊拿烙^

      (1)梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代最早倡導(dǎo)美育的先驅(qū)之一,他的美育思想因他本人的社會(huì)地位和思想影響力而頗受時(shí)人重視。

      (2)他認(rèn)為,美育是一種“趣味教育”。拿趣味當(dāng)手段,是教育的一種方法;拿趣味當(dāng)目的,才是真正的美育。

      (3)他認(rèn)為,美育是用過(guò)情感去感化別人的。他把小說(shuō)對(duì)人的感化作用概括為熏、浸、刺、提四種力,強(qiáng)調(diào)其潛移默化的作用,正式他趣味教育觀的補(bǔ)充。

      5.簡(jiǎn)述悲壯的特征

      (1)悲壯通過(guò)對(duì)人生存在的否定性體驗(yàn),展現(xiàn)對(duì)人生存在價(jià)值的肯定。

      (2)悲壯的審美沖突體現(xiàn)的是人與自然、社會(huì)及自身存在的沖突與超越。

      (3)悲壯的情感體驗(yàn)是一種人生實(shí)踐存在的深層體驗(yàn)。

      6.簡(jiǎn)述藝術(shù)品的形式符號(hào)層

      (1)指藝術(shù)品中的色彩、線條、形體、旋律、詞語(yǔ)等,構(gòu)成藝術(shù)品的第二層次。

      (2)是藝術(shù)品直接性的物質(zhì)存在。

      (3)直接指示、負(fù)載若藝術(shù)的意象世界。

      7.簡(jiǎn)述蔡元培的美育觀

      (1)蔡元培是率先把“美育”一詞引入中國(guó)的美學(xué)家,也是中國(guó)近代以倡導(dǎo)美育著稱的學(xué)著。

      (2)他認(rèn)為美育的目的在于陶養(yǎng)感情。陶養(yǎng)的工具,為美的對(duì)象;陶養(yǎng)的作用,叫美育。

      (3)他十分推崇美育的價(jià)值,剔除了“以美育代宗教”的主張,認(rèn)為美育是自由的,宗教是強(qiáng)制的;美育是進(jìn)步的,宗教是保守的;美育是普及的,宗教是有界的。他把美育看成是提升人生價(jià)值的途徑和激發(fā)創(chuàng)造力的動(dòng)力。

      8.簡(jiǎn)述柏拉圖的美育觀

      (1)在西方,柏拉圖是最早明確談到審美教育的哲學(xué)家。

      (2)柏拉圖認(rèn)為必須從幼年起對(duì)人施行嚴(yán)格的教育,而最重要的教育方式就是美育,他認(rèn)為用故事形成兒童的心靈,比手形成他們的身體還要費(fèi)更多的心血。因此,必須用高尚的文藝作品陶冶青少年的心靈。

      9.簡(jiǎn)述獨(dú)特的藝術(shù)意象與客觀對(duì)象的原型的區(qū)別

      (1)客觀對(duì)象的原型轉(zhuǎn)變?yōu)橹X(jué)表象。

      (2)表象上滲透著主體的主觀情感因素。

      (3)表象與表象的關(guān)系依主體自身的規(guī)律發(fā)生轉(zhuǎn)變。

      (4)表本身作為主體的心理形式與原型完全不同。

      10.有意味的形式

      (1)克萊夫.貝爾提出。

      (2)形式就視覺(jué)藝術(shù)而言,指由線條和色彩以某種特定方式排列而組合起來(lái)的純粹的關(guān)系。

      (3)以為指這種純形式背后表現(xiàn)或隱藏著的藝術(shù)家獨(dú)特的審美情感。

      (4)突出了審美本質(zhì),但脫離了人類實(shí)踐和社會(huì)歷史發(fā)展,陷入了形式主義和神秘主義。

      【結(jié)尾】以上就是“2022年4月福建自考《美學(xué)》知識(shí)點(diǎn)一”的全部?jī)?nèi)容,考生想要了解更多資訊,如福建自考報(bào)名時(shí)間,福建自考解答,福建自考復(fù)習(xí)備考,福建自考試題,可以關(guān)注福建自考網(wǎng),也可加入福建自考交流群。

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