【導(dǎo)讀】2022年4月的福建自學(xué)考試時(shí)間為：2022年4月16-17日。相信很多考生已經(jīng)在復(fù)習(xí)備考了，在下文中，福建自考網(wǎng)小編將為大家?guī)?lái)：2022福建自考中國(guó)古代文學(xué)史(二)考點(diǎn)3。希望對(duì)大家有所幫助!

　　

 

　　2022福建自考中國(guó)古代文學(xué)史(二)考點(diǎn)3

　　簡(jiǎn)答題

　　1、北宋初期的復(fù)古思潮在文壇并未成為主流

　　復(fù)古守正以求出新，是宋初文學(xué)發(fā)展的一種趨勢(shì)。柳開(kāi)是北宋復(fù)古革新思潮中最初覺(jué)醒的儒者代表，既顯示了“文”“道”之間與生俱來(lái)的聯(lián)系，同時(shí)也預(yù)示了兩者本質(zhì)上的某些對(duì)立和最終的必然分裂。田錫更具文人氣質(zhì)，代表了五代文氣習(xí)染較深的文學(xué)之士對(duì)改革文風(fēng)的自覺(jué)。穆修則在搜求?？添n、柳文集方面功不可沒(méi)。但復(fù)古思潮在北宋初期并未成為主流，僅處于特定社會(huì)歷史條件下少數(shù)幾個(gè)作家先驅(qū)自覺(jué)的階段。

　　2、宋初“三體詩(shī)”(白體、西昆體、晚唐體)

　　白居易體 宋初詩(shī)壇最早流行應(yīng)答酬唱、淺切以曉的“白樂(lè)天體”，代表人物有徐鉉、李昉及他們的后起之秀王禹偁。李昉等宋初白體詩(shī)人倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的是樂(lè)天后期的唱和詩(shī)。晚唐體 白樂(lè)天體之后真宗時(shí)盛行晚唐體，他們尊崇的對(duì)象是賈島、姚合，多寫(xiě)山野閑逸情趣，詩(shī)意偏狹，以錘煉字句為能。

　　晚唐體詩(shī)派特點(diǎn)：(1)題材狹窄，現(xiàn)實(shí)性差。(多寫(xiě)身邊景與瑣事);(2)藝術(shù)上注重構(gòu)思的精巧，寫(xiě)得清新秀雅(細(xì)碎小巧)。晚唐體有寇準(zhǔn)、林逋、魏野、潘閬等人。林逋隱居西湖孤山，以梅、鶴為伴，稱梅妻鶴子，以詠梅詩(shī)著稱，傳世佳句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。(《山園小梅》)

　　3、王禹偁在文論上的貢獻(xiàn)?

　　于傳道外，提出明心，于有言外，提出有文，這是他在理論上的貢獻(xiàn)，所謂明心，是指自己的內(nèi)心世界臻于高尚，是指立身無(wú)愧，以文明心和傳道，實(shí)質(zhì)上是要求文道路合一和文行合一，并偏重在文的方面。

　　4、楊億的《南朝》詩(shī)的借古諷今之意

　　《南朝》是詠史詩(shī)。寫(xiě)法上仿效李商隱的同題之作，鋪陳南朝三百年間帝王荒淫亡國(guó)的史實(shí)，特點(diǎn)是(1)借古諷今(2)精于用典(3)音節(jié)流暢(4)辭采華麗。很能體現(xiàn)西昆體“取材博瞻，煉詞精整”的特色。作者寫(xiě)這首詩(shī)，是要?jiǎng)窀嫒藗儾灰浕囊鰢?guó)的史實(shí)，勸告君主不要重蹈覆轍走南朝的亡國(guó)之路。暗含有借古諷今之意。

　　5、西昆體的創(chuàng)作特色與《西昆酬唱集》

　　《西昆酬唱集》是楊億、劉筠等人彼此唱和，互相切磋的結(jié)集本，是西昆體之所以能夠形成一個(gè)詩(shī)歌流派的重要標(biāo)志。西昆體的創(chuàng)作特色是學(xué)李商隱的近體律詩(shī)，講究聲律文采，修辭重用典。其長(zhǎng)處是文辭密麗，氣象典雅，掃五代之衰颯，創(chuàng)造純宋人之詩(shī)歌;短處是太雕琢而無(wú)自然態(tài)度，太堆砌而少意味。

　　6、歐陽(yáng)修在北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)中領(lǐng)袖地位的表現(xiàn)?

　　答：是北宋中葉文壇的領(lǐng)袖。歐陽(yáng)修在中國(guó)古代文學(xué)史上說(shuō)不上是一流大家，但作為宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，對(duì)當(dāng)時(shí)及后代的影響卻不容低估，除了經(jīng)自己杰出的散文創(chuàng)作影響文壇外，歐陽(yáng)修又在知貢舉時(shí)，利用政治手段，極力排抑險(xiǎn)惡奇澀的太學(xué)體，選拔文章曉暢的二蘇，曾鞏等英才，不但后繼有人，而且更加發(fā)揚(yáng)光大，避免了重蹈中唐古文運(yùn)動(dòng)后繼乏人的覆轍。提出了創(chuàng)作主張，開(kāi)一代文風(fēng)，指出文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)其易如有可法，其言易明而知行，以建立流暢自然科易婉約的風(fēng)格為基本目標(biāo)，由此開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)，扭轉(zhuǎn)了古文復(fù)興之后脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的傾向，確立了散體文的正宗地位，杰出的創(chuàng)作實(shí)踐，在歐陽(yáng)修的文學(xué)創(chuàng)作中，散文取得的成就最高，影響也最大，他撰寫(xiě)了大量平易生動(dòng)的古文，成為人們學(xué)習(xí)的典范，歐陽(yáng)修作詩(shī)具有散文化傾向，好議論。變情韻為重氣格，開(kāi)創(chuàng)了宋詩(shī)處具面目而有別于詩(shī)的時(shí)代。

　　7、歐陽(yáng)修詩(shī)的散文傾向，及其《和王介甫明妃曲二首》其一的風(fēng)格特色

　?、艢W陽(yáng)修詩(shī)歌創(chuàng)作的散文化傾向主要表現(xiàn)為：用古文的章法寫(xiě)詩(shī)，講究轉(zhuǎn)折頓挫、虛實(shí)正反;句子徹底散行，長(zhǎng)短句雜出，少用偶句，故意似對(duì)非對(duì)，造成散文調(diào)而非詩(shī)調(diào);其次是詩(shī)中常用語(yǔ)助詞或散文式的介詞;再者，其詩(shī)不僅用于議論時(shí)政、評(píng)說(shuō)歷史、陳情述雅等，還用于歌詠和表現(xiàn)日常生活中習(xí)見(jiàn)的事物，開(kāi)創(chuàng)了取材廣泛、命意新穎、以文為詩(shī)、以議論為詩(shī)的一代詩(shī)風(fēng)。⑵《和王介甫明妃曲二首》其一的風(fēng)格特色：用類于散文的語(yǔ)句，寫(xiě)王昭君流落荒漠的悲傷，以反襯“漢宮”不知邊塞之苦，具有以漢喻宋的現(xiàn)實(shí)意義。其間敘事、抒情、議論雜出，筆勢(shì)極為矯健，主氣格而賤麗藻。由于多以古文的句法、氣勢(shì)入詩(shī)，故可稱古文詩(shī)體，是宋詩(shī)中最富權(quán)威的一體。

　　8、歐陽(yáng)修散文的藝術(shù)風(fēng)格與六一風(fēng)神

　　特點(diǎn)：(1)內(nèi)容充實(shí)，富有現(xiàn)實(shí)意義(政論散文結(jié)合時(shí)政)。(2)敘事簡(jiǎn)括有法，抒情深情委婉深細(xì)，議論紆徐有致。(3)措辭平易，不用冷弊字，常用語(yǔ)助詞，大量化用駢文語(yǔ)句。(4)注意語(yǔ)氣的輕重和聲調(diào)的和諧，善于運(yùn)用文句的長(zhǎng)短變化，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏，氣勢(shì)流暢。六一風(fēng)神：(1)這是歐陽(yáng)修散文的美學(xué)風(fēng)格。他的散文措辭平易，不用古奧文字，使用當(dāng)時(shí)通行語(yǔ)言，但用詞造句精煉而有變化顯得舒暢貼近自然。(2)自然地?cái)⑹?、自然地抒懷，使讀者慢慢從尋常的敘說(shuō)中悟出難以言傳的高遠(yuǎn)境界。(3)他的散文創(chuàng)作從陽(yáng)剛到陰柔的轉(zhuǎn)變，其本質(zhì)是散文的詩(shī)化和情感的外顯。著眼于感情的抒發(fā)，富有淳厚的詩(shī)意。(4)另外文章結(jié)構(gòu)層次上極吞吐往復(fù)、參差離合之致，語(yǔ)言層次上平易自然。總之， 六一風(fēng)神特點(diǎn)：偏于陰柔之美，紆余委備而婉曲有致，詩(shī)味醇濃而情韻綿邈，含蓄蘊(yùn)藉而平易自然。

　　9、歐陽(yáng)修《戲答元珍》的特點(diǎn)?

　　詩(shī)中藉寫(xiě)景抒發(fā)了自己謫居山鄉(xiāng)的寂寞愁悶，在構(gòu)思上能立足人情物理寫(xiě)景敘事，以思致的寬和通達(dá)見(jiàn)長(zhǎng)，從而為說(shuō)理的內(nèi)容融入詩(shī)歌創(chuàng)造了新的表現(xiàn)形式，反映了宋詩(shī)注重離去的革新要求。

　　10、梅堯臣詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)，其《陶者》詩(shī)的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格

　?、旁?shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)：梅堯臣作詩(shī)追求“苦硬”、“瘦勁”，喜歡平淡的風(fēng)格，其實(shí)是要求平淡其表，深邃其里，內(nèi)核“深遠(yuǎn)”，淡而屢深。梅詩(shī)的“平淡”具備這樣的特點(diǎn)：構(gòu)思奇巧而取材平平，用意深遠(yuǎn)而出之淡然，感情深厚而語(yǔ)句平淡，寓奇峭于樸素，外枯中膏，淡而有味。⑵《陶者》詩(shī)的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格：此詩(shī)反映農(nóng)村貧戶的艱難生活，對(duì)農(nóng)民寄寓深切的同情，對(duì)官吏的欺詐奴役行徑表示極大的憤慨，具有深刻的批判現(xiàn)實(shí)意義。詩(shī)歌語(yǔ)言樸素平易，在看似平淡無(wú)奇的描寫(xiě)中，蘊(yùn)涵著真實(shí)深刻的思想感情。

　　11、蘇舜欽詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)，其《奉酬公素學(xué)士見(jiàn)招之作》詩(shī)的藝術(shù)特色

　?、旁?shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)：蘇舜欽作詩(shī)充滿激情，感情頓挫而發(fā)其郁積，語(yǔ)言明快豪邁，故其詩(shī)歌作品主要風(fēng)格特色是豪曠雄放而超邁橫絕。⑵《奉酬公素學(xué)士見(jiàn)招之作》(秋風(fēng)八月天地肅)詩(shī)的藝術(shù)特色：構(gòu)思雄奇飛動(dòng)的藝術(shù)境界，采用夸張遒勁的文學(xué)語(yǔ)言，從而形成豪曠中滲透著悲壯的詩(shī)歌格調(diào)，寓含了更大更重的思想感情的容量，但稍顯粗放。

　　12、王安石的文論主張：

　　主張為文要“以適用為本”，“務(wù)為有補(bǔ)于世”，屬于經(jīng)世派的政教文學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)文章的現(xiàn)實(shí)功能和社會(huì)效果，主張文教合一。明確將文章看作“器”，即為政治服務(wù)的工具，崇尚自然、簡(jiǎn)潔的文風(fēng)。

　　13、王安石散文特點(diǎn)?

　　答：王安石的散文以政論文、書(shū)札、序跋文、記敘文、小品文最為重要。議論文識(shí)見(jiàn)高超，議論果斷，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)潔而說(shuō)理透徹，概括性強(qiáng)，敘事抒情之作，能隨筆揮灑，曲盡其妙，如意暢達(dá)而氣，雄詞峻，表現(xiàn)了駕馭語(yǔ)言的高超能力。

　　14、王安石詩(shī)歌“王荊公體”的特點(diǎn)

　　“王荊公體”的特點(diǎn)是重?zé)捯猓种匦揶o，在用事、造語(yǔ)、煉字等方面煞費(fèi)苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，主要載體是其晚期雅麗精深的絕句。其長(zhǎng)處在于下字工、用事切、對(duì)偶精，獨(dú)處在于作詩(shī)主意求工，主意之過(guò)流為議論，好求工而傷于巧;故“王荊公體”有深婉不迫處，也有生硬奇崛處。前者乃取法于杜、韓而自成一體，后者實(shí)為江西派的先驅(qū)，本唐音而帶宋調(diào)，對(duì)宋詩(shī)的發(fā)展起了不小的影響。

　　15、王安石《登飛來(lái)峰》《泊船瓜洲》的風(fēng)格特征

　　《登飛來(lái)峰》通過(guò)寫(xiě)登臨山塔遠(yuǎn)眺，反映出詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱難的胸襟氣魄，為早年詩(shī)歌以意氣自許、直道胸中事的風(fēng)格特征。但帶情韻以行，仍不失為詩(shī)味雋永之作。

　　《泊船瓜州》：描寫(xiě)自然山水，以輕倩之筆寫(xiě)淡遠(yuǎn)之思，造語(yǔ)工致而律法精嚴(yán)，為晚年“深婉不迫”之風(fēng)格。

　　16、《桂枝香金陵懷古》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色?

　　答：此詞上片寫(xiě)金陵空闊蕭瑟的背景，下片感懷六朝盛衰興亡的舊事，立意高遠(yuǎn)，用字精審，結(jié)構(gòu)蒼涼悲壯，為懷古詞的優(yōu)秀之作，以詩(shī)為詞，開(kāi)蘇辛先路。

　　17、曾鞏文章的藝術(shù)風(fēng)格

　　曾鞏的文章道學(xué)氣、經(jīng)生氣比較重，缺乏形象性、抒情性、新奇感，但在寫(xiě)作手法和技巧風(fēng)格方面卻有自己的特長(zhǎng)，諸如善于征古引經(jīng)，敘事周密，裁減得體，語(yǔ)言明凈等，有“醇于儒”的守正特色。(所以被理學(xué)家朱熹、唐宋文派和桐城派古文家所推崇。

　　18、蘇洵、蘇轍文章風(fēng)格特點(diǎn)

　?、盘K洵：蘇軾、蘇轍父親。文章以議論為主，帶有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的色彩。⑵蘇轍：蘇軾弟。以歐文為學(xué)習(xí)楷模，尤近六一風(fēng)神。文風(fēng)淡泊平和，以穩(wěn)健見(jiàn)長(zhǎng)，而其秀杰之氣終不可沒(méi)，委婉紆徐，有一唱三嘆之聲。

　　19、蘇軾的人格特點(diǎn)

　　蘇軾的思想，主要是儒家思想，又兼納了道家和佛教的學(xué)說(shuō)。他援佛道入儒，又始終保持做人的氣節(jié)，佛老的靜達(dá)曠放用儒家道德人格的浩然正氣來(lái)支撐，成就虛靜高潔的心靈和淡泊超逸的人格。故蘇軾“最深于性命自得之際”，懂得生活的藝術(shù)，具有坦蕩堅(jiān)貞的品格、隨緣曠放的文心和風(fēng)流瀟灑的氣度，他的詩(shī)、詞、文和書(shū)畫(huà)等，不過(guò)是這一人格的外在表現(xiàn)形式。

　　20蘇軾議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)?

　　答：雄辨滔滔，氣勢(shì)縱橫，議論與文采交融，感情與理智并注;語(yǔ)言明快暢達(dá)，長(zhǎng)于形象說(shuō)理，頗具文學(xué)價(jià)值.政論(思治論)，史論《留侯論》。

　　21、蘇軾記敘文的寫(xiě)作特點(diǎn)

　　答：多數(shù)是文學(xué)性散文，將敘述，描寫(xiě)，抒情錯(cuò)雜并用，隨意揮灑.筆酣墨暢，兼有魏晉文風(fēng)的自由通脫，又自是宋文的簡(jiǎn)練平易曉暢，詩(shī)情畫(huà)意處處皆是，覃思妙理，出于自然.(赤壁賦)(石鐘山記)(喜雨亭記)。

　　22、蘇軾小品文的寫(xiě)作特點(diǎn)

　　寫(xiě)作特點(diǎn)是信手拈來(lái)，漫筆寫(xiě)成，或寓情，或寓理，或寓氣，或寓識(shí)，嬉笑怒罵皆為文章;從不同方面體現(xiàn)了作者歷經(jīng)磨難而曠放豁達(dá)的人生態(tài)度，及其富有生活情趣的心靈，是他性格的升華和思想的結(jié)晶。

　　23、蘇軾詩(shī)歌在宋詩(shī)發(fā)展中的地位

　　宋詩(shī)能于唐詩(shī)之后別開(kāi)生面，蘇軾起了關(guān)鍵性的作用。盡管蘇詩(shī)也接受李白、杜甫和其它唐代詩(shī)人的影響，但在開(kāi)拓詩(shī)境和詩(shī)的表現(xiàn)手法方面卻能與唐人爭(zhēng)勝，其以文為詩(shī)、以才學(xué)為詩(shī)的顯著特色，在宋代即被稱為“東坡體”，成為宋詩(shī)的一種風(fēng)格范式，為宋詩(shī)的發(fā)展開(kāi)辟了新園地，造就了宋詩(shī)的新生命。

　　24、蘇軾詞在宋詞發(fā)展變革中的重要地位和貢獻(xiàn)

　　由五代到柳永，詞為艷科，至蘇軾，詞風(fēng)突變，他突破了傳統(tǒng)詞作的題材限制，擴(kuò)大了詞境;他的以詩(shī)為詞，促進(jìn)了詞體的變革，提高了詞體的地位，使詞擺脫了對(duì)音樂(lè)的附庸而成為一種獨(dú)立的抒情詩(shī)體，使宋詞能與唐詩(shī)并列而被視為有宋一代文學(xué)的代表。這是蘇軾對(duì)宋代文學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。

　　25、蘇軾的以詩(shī)為詞

　　將作詩(shī)的本領(lǐng)用于作詞，即“以詩(shī)為詞”，是蘇軾對(duì)詞體革新的一大貢獻(xiàn)。其主要點(diǎn)在于把詞與詩(shī)看成同等地位的文學(xué)樣式，有意識(shí)地以詩(shī)的意境、創(chuàng)作方法入詞，突破音樂(lè)對(duì)詞體的約束，把依賴于音樂(lè)傳播的歌辭變成一種獨(dú)立的抒情詩(shī)體，促進(jìn)了詞體的解放，使宋詞能與唐詩(shī)并列而被視為有宋一代文學(xué)的代表。

　　26、蘇軾詞對(duì)后世詞創(chuàng)作的影響

　　蘇軾是詞史上豪放詞派的開(kāi)創(chuàng)者，他對(duì)詞境的開(kāi)拓、對(duì)詞體的革新，為詞這種文學(xué)樣式品位的提高開(kāi)辟了道路，為宋詞成為有宋一代文學(xué)的代表準(zhǔn)備了條件。北宋滅亡后，蘇詞分為南、北兩個(gè)支派，北派如蔡松年、元好問(wèn)等;南派則成為南渡后的詞壇主流，以辛棄疾成就最高，于南宋別開(kāi)宗派，與蘇軾并稱蘇、辛詞派。直至金元與南宋滅亡，蘇詞的影響始終不曾衰落。

　　27山谷詩(shī)的題材內(nèi)容分類

　　①用于日常交際應(yīng)酬的贈(zèng)答詩(shī)、次韻詩(shī)和詠物詩(shī);②反映民生疾苦和時(shí)事政治的詩(shī);③表現(xiàn)自我人格和襟懷的抒情寫(xiě)意作品。數(shù)量最多，也最有特色。

　　28“山谷體”的藝術(shù)特點(diǎn)，及以杜甫詩(shī)歌為宗

　?、乓詫W(xué)杜為宗旨，重視句法，發(fā)展了拗句、拗律的體制;⑵用典以故為新、變俗為雅，強(qiáng)調(diào)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，講“點(diǎn)鐵成金”和“脫胎換骨”，長(zhǎng)于點(diǎn)化鑄造，富有思致和機(jī)趣。⑶好奇尚硬，造語(yǔ)洗凈鉛華，獨(dú)標(biāo)雋旨，風(fēng)格生新瘦硬峭拔，但兼有瀏亮芊綿的一面。

　　29、 (登快閣)一詩(shī)典故運(yùn)用的特點(diǎn)

　　答：此詩(shī)用典精妙隱密，往住于一詩(shī)中可令讀者聯(lián)想到很多，如癡兒了卻公家事中‘癡兒’用《晉書(shū)·付威傳)中的典故，包括了自嘲，自許、自快等數(shù)重意思.朱弦已為佳人絕，青眼聊飲美酒橫，活用伯牙，子期和阮籍的歷史典故，造成了詩(shī)的頓挫和語(yǔ)義的沉郁。

　　30、山谷詞的兩種不同風(fēng)貌

　　早年詞作多寫(xiě)男性對(duì)女色的傾心和離別相思之情，詞語(yǔ)冶艷俚俗，頗近柳永，晚年詞作是一些比較嚴(yán)肅的言志之作，同時(shí)又受蘇軾詞風(fēng)的影響，故能擺脫前期艷詞的婉轉(zhuǎn)綢繆之態(tài)，而轉(zhuǎn)為以詩(shī)為詞，蒼勁峻峭而直率自然。

　　31、陳師道后山體的特征

　　陳師道作詩(shī)全憑學(xué)力專精，講苦吟，求奇拙，力求簡(jiǎn)省字句以摒卻華詞麗藻，其詩(shī)錘煉辛苦處與黃庭堅(jiān)無(wú)異，被稱為后山體，詩(shī)至后山體，可以說(shuō)已走入仄徑窮途，既無(wú)意于華采，又不能馳騁才氣，無(wú)才無(wú)華，就只剩下瘦硬了，但后山體的五言之佳者，往往以拙為工，簡(jiǎn)妙雅淡，瘦而有骨，盡力而無(wú)痕，學(xué)老杜而得其神髓，達(dá)到了至情無(wú)文的高妙境界。

　　32、陳師道詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格

　　陳師道作詩(shī)全憑學(xué)力專精，講苦吟，求奇拙，其錘煉辛苦處與黃庭堅(jiān)無(wú)異。他的情感和心思都比黃庭堅(jiān)深刻，可因一味學(xué)山谷體的瘦硬，無(wú)意于華采，又不能馳騁才氣，故其詩(shī)瘦硬而不通神，可謂走入仄徑窮途。不過(guò)，陳師道也有一些不一味以簡(jiǎn)縮字句為工的詩(shī)，語(yǔ)拙味永，瘦而有骨，盡力而無(wú)痕，深得老杜詩(shī)之神髓，詩(shī)境則又出黃庭堅(jiān)之上。

　　33、陳與義詩(shī)歌藝術(shù)特色

　　陳與義的詩(shī)歌創(chuàng)作可以南渡為界，分為前后兩期：⑴前期多表現(xiàn)個(gè)人生活情趣的流連光景之作，詩(shī)風(fēng)明凈，風(fēng)格清新可喜。善于用簡(jiǎn)潔的白描手法、凝練流動(dòng)的語(yǔ)言，捕捉瞬間意象，在閑淡處取神，饒有情韻。⑵南渡之后對(duì)學(xué)杜有了更深認(rèn)識(shí)，多寄托遙深之作，詩(shī)風(fēng)趨向沉郁悲壯、雄闊慷慨。尤其是晚期七言律詩(shī)，取材和詩(shī)境都較恢弘，突破了江西詩(shī)派瘦硬詩(shī)風(fēng)的局限，形成了雄渾、沉郁的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

　　34、簡(jiǎn)齋體的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性和貢獻(xiàn)

　?、藕笃诘脑?shī)歌創(chuàng)作比較接近杜甫的七言律詩(shī)，取材和詩(shī)境都較恢弘，突破了黃、陳瘦硬詩(shī)風(fēng)的局限，形成了雄渾、沉郁的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。⑵簡(jiǎn)齋體能避免江西詩(shī)風(fēng)流行帶來(lái)的弊端，自創(chuàng)新格，給當(dāng)時(shí)籠罩在江西詩(shī)派影響之下的整個(gè)詩(shī)壇吹進(jìn)了一股清新之風(fēng)，對(duì)宋詩(shī)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

　　35、江西詩(shī)派的性質(zhì)特色

　　一是此詩(shī)派為觀念性的社集，而非實(shí)際之聚會(huì);二是以風(fēng)格和師承為判斷的根據(jù)，而非地域之劃分;三是江西詩(shī)派是元佑學(xué)術(shù)的一部分，是作為“紹述”政治的對(duì)立物而發(fā)展起來(lái)的，其盛衰與政局有密切的關(guān)系。

　　36、呂本中詩(shī)歌創(chuàng)作中的“活法”說(shuō)對(duì)宋詩(shī)發(fā)展的作用

　　呂本中詩(shī)學(xué)江西而主于自然，提倡好詩(shī)“流轉(zhuǎn)圓美如彈丸”，講究“活法”與“悟入”。所謂“活法”，即規(guī)矩具備而能出于規(guī)矩之外，有定法而無(wú)定法。這對(duì)于習(xí)慣循規(guī)蹈矩、恪守師訓(xùn)的江西詩(shī)派不啻為一種新的生命力。呂本中提倡“活法”，是在有意識(shí)地將“山谷體”代表的江西詩(shī)派的“有意于文者之法”和東坡體的“無(wú)意于文者之法”辯證地統(tǒng)一起來(lái)。故“活法”說(shuō)比較全面地反映了以蘇、黃為代表的宋代詩(shī)學(xué)的精神，能消除江西詩(shī)派末流的生硬造作之病，為宋詩(shī)發(fā)展開(kāi)拓出“流轉(zhuǎn)圓美”的新途徑。

　　37、韓駒詩(shī)的特點(diǎn)：

　　早年師法蘇軾，其論禪語(yǔ)可能受到蘇軾的影響，但他又濡染江西，作詩(shī)講究“字字有來(lái)歷”，講究錘字煉字，近于黃庭堅(jiān)而不近于蘇軾?？傊?，他對(duì)蘇、黃兩家都有所繼承，能將作詩(shī)的剪切錘煉之功，寓于流動(dòng)朗暢的氣格中。

　　38、曾畿詩(shī)的特點(diǎn)：

　　屬于江西派，在拗體、詠物重神似等方面都愛(ài)到黃庭堅(jiān)的影響，但他又受到呂本中的影響，作詩(shī)時(shí)不用奇字、僻韻，少用典故，故一般都寫(xiě)得較為明快暢達(dá)，形成活潑流動(dòng)的風(fēng)格。

　　39晏殊詞的藝術(shù)特色

　?、抨淌馐潜彼纬跗谠~家的始祖，是詞從晚唐五代過(guò)渡到北宋的關(guān)鍵人物。他的詞從五代小詞脫胎而來(lái)，風(fēng)格接近南唐詞人，但他抒情的溫文爾雅處，別有一番曼妙含蓄的境界，柔婉而富有詩(shī)意，透出作者雍容閑雅的生活態(tài)度，開(kāi)拓了宋詞婉約派的正宗風(fēng)格。⑵晏殊詞以明凈雅致的語(yǔ)言、深刻而纖細(xì)的內(nèi)心體驗(yàn)、曲折精巧的構(gòu)思、情中有思的平淡意境，表現(xiàn)了對(duì)多彩人生的眷戀之情和與之相伴的惆悵感傷。其精美圓熟的藝術(shù)表現(xiàn)和雅致含蓄的傾向，展示出宋詞風(fēng)格的新特色，堪稱典范作品。

　　40、歐陽(yáng)修詞藝術(shù)風(fēng)格的多樣化

　?、艢W陽(yáng)修的詞大體呈現(xiàn)兩種風(fēng)格，一是深婉含蓄，一是清新舒雋。較之晏殊，歐詞在題材、格調(diào)、藝術(shù)手法上都有更多的拓展和獨(dú)創(chuàng)，開(kāi)宋詞士大夫化的風(fēng)氣。⑵綜觀歐陽(yáng)修詞，既有精制的小令，以纏綿而曠達(dá)的筆調(diào)，表現(xiàn)對(duì)人間美好事物的賞愛(ài)深情以及對(duì)酒當(dāng)歌時(shí)生命無(wú)常的悲慨，形成細(xì)膩沉著而又豪放曠達(dá)的特殊風(fēng)格，使詞風(fēng)向清空舒雋方面發(fā)展;又有新興的慢詞，寫(xiě)離別相思、男女戀情，多用慢詞長(zhǎng)調(diào)，通俗淫艷、潑辣直露;既有士大夫文學(xué)“雅”的一面，把坎坷仕途的人生感受寄寓于詞中，在一定程度上反映了宦途風(fēng)波和地方風(fēng)情，也有吸收民間文學(xué)風(fēng)味，描寫(xiě)女子豆蔻相思和艷情的隨“俗”的一面，感情不加掩飾地流露于字里行間，詞風(fēng)清新，自然真率。藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)方式是多樣的。

　　41、柳永對(duì)慢詞發(fā)展的開(kāi)創(chuàng)及貢獻(xiàn)

　?、艔乃稳首谔焓ツ觊g起，柳永大量填寫(xiě)慢詞，奠定了長(zhǎng)調(diào)的形式和體制，是慢詞體制的開(kāi)創(chuàng)者。⑵創(chuàng)體和創(chuàng)調(diào)是相關(guān)連的。柳永的創(chuàng)體之功是基于他的創(chuàng)調(diào)。柳永慢詞多用新調(diào)，宋詞880多個(gè)詞調(diào)中，有100多個(gè)是柳永首創(chuàng)或首次使用，詞的體制至柳永始備。柳永在詞體和詞調(diào)方面的開(kāi)創(chuàng)，為宋詞表現(xiàn)功能和藝術(shù)風(fēng)格的拓展奠定了基礎(chǔ)。

　　42、柳永詞的俚俗特點(diǎn)

　　⑴詞語(yǔ)塵下，表述淺近俚俗。柳永能夠?qū)⒂腥さ陌自捈拥皆~中，構(gòu)成一種很平民化的表述風(fēng)格，將言情道愛(ài)表現(xiàn)得淺而又淺，盡而又盡。他以俚語(yǔ)合俚曲，將詞作為流行歌曲來(lái)寫(xiě)，還其曲子詞的本色。所以他的作品能投千萬(wàn)人之所好，贏得“凡有井水飲處都能歌柳詞”的聲譽(yù)，成為當(dāng)時(shí)最通俗的大眾歌曲。⑵題材表俗，描寫(xiě)城市生活的詞和歌妓詞所占分量極重，開(kāi)后世市民文學(xué)的先聲。柳詞中有五分之一是描繪都市的繁華生活、風(fēng)俗面貌，反映盡享太平的市民思想;有過(guò)半的言情詞是寫(xiě)與歌妓的來(lái)往，表現(xiàn)她們生活中的情感。這種題詞內(nèi)容和表現(xiàn)方式，成為后世以佳人才子相愛(ài)為內(nèi)容的散曲、戲劇、白話小說(shuō)的精神絲縷。

　　43、秦觀婉約詞的藝術(shù)特點(diǎn)：

　　⑴北宋詞自晏殊至歐陽(yáng)修，因主要承續(xù)“詩(shī)莊詞媚”的傳統(tǒng)格局，已形成一種婉約的風(fēng)格，至秦觀則登峰造極，使此種詞風(fēng)煥發(fā)出異彩，到了“爐火純青”的境界。⑵秦觀詞的婉約，多于融合情景處而得之，既不像蘇詞那樣豪縱奔放、一瀉千里，又不像柳詞那樣從俗、坦陳胸臆，而是講究?jī)?chǔ)含蓄、饒有情致，力求維護(hù)詞體的本色，或說(shuō)維護(hù)詞體的相對(duì)獨(dú)立性。

　　44、秦觀詞的情致：

　　⑴秦觀詞流存下來(lái)的有八十余首，五十多首專門描寫(xiě)男女戀情，就全部《淮海詞》而言，寫(xiě)“兒女柔情”之作占絕大多數(shù)，故有秦詞“專主情致”之說(shuō)。⑵秦觀詞以抒情為主，較少敘事，能化景物為情思，避免了質(zhì)實(shí)，顯得空靈婉轉(zhuǎn)而富有情致，具有情、辭兼勝的藝術(shù)特色。其詞清麗典雅，婉曲蘊(yùn)藉，但于婉約含蓄里有凄苦的纏綿，輕描淡寫(xiě)中蘊(yùn)涵凄厲的情感。⑶ 秦詞的深婉，在于能掌握詞體要眇宜修的特質(zhì)，能方其所欲言，將身世之感寓于艷情中，表達(dá)幽微豐美的意蘊(yùn)，在前人寫(xiě)濫了的題材中創(chuàng)出新意，以情韻取勝

　　45、晏畿道詞的藝術(shù)風(fēng)格

　?、抨處椎赖脑~，一洗其父《珠玉詞》的雍容典雅，形成極度凄楚哀怨的感傷情調(diào)，但多停留在對(duì)以往歌舞愛(ài)情的追懷思念之中，是一種情緒性的傷感，且較重修飾之美，風(fēng)格上典雅清麗。⑵小山詞善于運(yùn)用不同的構(gòu)思方式表現(xiàn)相似的題材，多用情景互襯的手法，造語(yǔ)曲折深婉、淺處皆深，不露雕琢的痕跡。⑶晏幾道善于吸取慢詞的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于令詞創(chuàng)作，言情委婉細(xì)膩而清新俊逸，有豐富的層次感和清剛頓挫之美。此外，還善于化用前人詩(shī)句，營(yíng)造獨(dú)美詞境。

　　46、賀鑄《六州歌頭》(少年俠氣)的風(fēng)格特征?

　　答：是賀鑄的壓卷之作，筆力奇橫，聲調(diào)激越蒼涼，用邊塞激越蒼涼的歌曲，表現(xiàn)他有心報(bào)國(guó)而無(wú)路請(qǐng)纓的郁郁不平之氣.

　　47、周邦彥《蘇幕遮。般涉》詞的藝術(shù)風(fēng)格：

　?、疟憩F(xiàn)于：寫(xiě)羈旅過(guò)程中的感受，文盲表體物融為一體，清麗渾厚，深美閎約。⑵詞中的“午陰嘉樹(shù)清圓”和“一一風(fēng)荷舉”等句，體物之工巧細(xì)致，用筆之縝密典麗，已開(kāi)南宋清雅派詞的先河。

　　48、周邦彥詞集大成的表現(xiàn)有三方面

　　⑴從詞調(diào)的搜求、審定和考證方面說(shuō)，他有集成和創(chuàng)制的功勞;⑵就其寫(xiě)作功力之成就而言，他善于體物言情，描繪工巧周至，又善于融化前人詩(shī)句，煉字妥帖工穩(wěn);⑶從創(chuàng)作風(fēng)格方面說(shuō)，清真詞能集北宋詞自柳永到秦觀、賀鑄等人之成就而獨(dú)具特色。他發(fā)展了柳永以賦為詞的鋪敘手法，兼取秦詞的柔婉、賀詞的艷麗，綜合形成自己善于勾勒、妙于裁剪、精巧工麗的典雅作風(fēng)。

　　49、周邦彥《蘭陵王越調(diào)。柳》、《六丑中呂。落花》詞的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格：

　　⑴最能體現(xiàn)周邦彥詞藝術(shù)特點(diǎn)的，是他的詠物詞和羈旅行役詞，這兩種題材的詞里寄寓了身世之感，內(nèi)容是相通的，在藝術(shù)上將賦的體物描寫(xiě)技巧與詞的寫(xiě)景言情結(jié)合起來(lái)。⑵《蘭。。。》名為詠柳之作，實(shí)際上是就惜別寫(xiě)身世之感，對(duì)“柳”的物態(tài)描寫(xiě)，緊扣著“京華倦客”的思緒來(lái)寫(xiě)，每一筆景物勾勒都有每一筆勾勒的作用，可以令讀者于思索后體會(huì)出一種渾厚之意味，能不流于淺薄重復(fù)，這實(shí)在是清真詞的一種特長(zhǎng)。⑶《六。。?！肥且皇鬃隹退l(xiāng)的羈旅詞，看似詠落花，實(shí)為自嘆身世之作。作者將情節(jié)化的趨向引入了慢詞之中，展現(xiàn)的是一種復(fù)雜的感情歷程，在結(jié)構(gòu)組織上花了很大功夫，章法上的復(fù)雜變化，包括不同時(shí)間中情事的轉(zhuǎn)換、不同空間的轉(zhuǎn)換、此事與彼事的轉(zhuǎn)換、寫(xiě)景與敘事言情的轉(zhuǎn)換，都很見(jiàn)匠心，錯(cuò)綜中有條理，豐富中見(jiàn)渾融。

　　50、李清照《聲聲慢》的情調(diào)：

　　尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。國(guó)破家亡，孤獨(dú)寂寞，充滿了悲傷和憂郁。從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了作者的故國(guó)之思和家亡之恨，是苦難時(shí)代的靈魂絕唱。

　　【結(jié)尾】以上就是“2022福建自考中國(guó)古代文學(xué)史(二)考點(diǎn)3”的全部?jī)?nèi)容，考生想要了解更多資訊，如福建自考報(bào)名條件，福建自考解答，福建自考復(fù)習(xí)備考，可以關(guān)注福建自考網(wǎng)，也可加入福建自考交流群。